“天下之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而不取也。”這是蘇軾清正廉潔的政治智慧；“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”這是革命斗士方志敏的座右銘，更是他一生艱苦奮斗的真實(shí)寫(xiě)照。“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。”這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廉政的論述。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已經(jīng)作為我們民族的一種精神，在不同的時(shí)代熠熠生輝。作為交投鐵軍的我們，要傳頌如蓮美德，要樹(shù)廉潔之心、行廉潔之事。
最?lèi)?ài)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”蓮，是廉潔的象征，她長(zhǎng)于污泥而冰清玉潔。作為一名交投人，應(yīng)如同蓮花一般，守住初心，將純潔剔透的種子播撒在工作之中，并見(jiàn)證這些種子在工作中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。交投人的使命是光榮而艱巨的，我們要如周敦頤一般修世慎行，端方正直，清廉潔白，在追逐廉潔從業(yè)的征途中，如蓮般干凈執(zhí)著。
穿梭在歷史的長(zhǎng)廊中，細(xì)數(shù)著祖國(guó)的文明，我看到的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊寧?kù)o；聽(tīng)到的是“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”的誘人芬芳。古往今來(lái)，文人雅士，亦多愛(ài)蓮花，如蓮般潔身自好，清麗脫俗之人，方能一路芬芳。像海瑞、包拯之流，更是流芳百世。當(dāng)年，海瑞在浙江淳安縣任知縣時(shí)，適逢其母七十大壽，作為一堂堂知縣的海瑞，竟只提了兩斤豬肉為母親賀壽；包拯始終如一，時(shí)刻遵循著“清”的原則，為官公正廉明，鐵面無(wú)私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽(yù)為“包青天”。威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云，他們以端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，在人民群眾中樹(shù)起了一座座雄偉豐碑。
甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是交投鐵軍精神的體現(xiàn)。多少年來(lái)，一代又一代的“交投人”在拋灑熱血的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。時(shí)代在發(fā)展，不變的是“蓮”心。身處花花世界，面對(duì)形形色色的誘惑，如何保持初心，不為誘惑所動(dòng)？靠的是什么呢？是心清，心清了，淡泊明志而清廉；心清了，則耐得住清貧，拒絕得了誘惑；心清了，才能明澈清透，寵辱不驚。作為二十一世紀(jì)的新交投人，要培養(yǎng)自己清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
《論語(yǔ)》中說(shuō)，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇得得修身齊家、治國(guó)平天下，修身是第一位的。作為肩負(fù)時(shí)代使命的交投人，更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上做出表率。品有蓮芳心若水，身無(wú)銅臭氣如虹。哪怕舉世皆濁，我亦獨(dú)清，哪怕眾人皆醉，我依然獨(dú)醒，不論環(huán)境如何，我不忘初心。
生而如“蓮”身為廉，心如蓮花，一路芬芳。（王朝勇）
